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  • 西双版纳的上座部佛教

    』和梁天监十四年（五一五）译出的『解脱道论』则出於南传。我国南山律宗奉行的法藏部『四分律』也和南传同一系统。律宗解释律义常引『善见律毗婆沙』中的律文。中国最早得戒的此丘尼是由斯里兰卡比丘尼铁萨罗等前来...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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  • 萧齐时代的佛教——中国佛教史话之三十一

    一卷。　　(3)沙门僧伽跋陀罗，华言众贤，西域人，怀道放旷，化惠无穷，于齐武帝时译出《善见律毗婆沙》十八卷，其中有记载佛涅槃的《众圣点记》。　　(4)沙门达摩摩提，华言法意，西域人，悟物情深，随方...

    方 之

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  • 中国佛教

    民族特点的各种学派和宗派；并外传朝鲜、日本和越南。 佛教传入中国汉地年代，学术界尚无定论。古代汉文史籍中，有秦始皇时沙门室利防等18人到中国的记载。据《善见律毗婆沙》记述，在阿育王时代，佛教第...有比较完备的译本。高僧法显曾到师子国（今斯里兰卡）抄写经律，但所携回译出的《杂阿含经》原本是否为巴利语已不可考。南朝齐永明七年（489）译出的《善见律毗婆沙》和梁天监十四年（515）译出的《解脱道论》...

    不详

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  • 佛教渊源

    特点的各种学派和宗派；并外传朝鲜、日本和越南。 　　佛教传入中国汉地年代，学术界尚无定论。古代汉文史籍中，有秦始皇时沙门室利防等18人到中国的记载。据《善见律毗婆沙》记述，在阿育王时代，佛教第三次...（今斯里兰卡）抄写经律，但所携回译出的《杂阿含经》原本是否为巴利语已不可考。南朝齐永明七年（489）译出的《善见律毗婆沙》和梁天监十四年（515）译出的《解脱道论》则出于南传。中国律宗奉行的法藏部《四...

    不详

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  • 南传与北传的交流和展望━━南传佛教讲座(5)

    Assaghosa，assa是马，ghosa也是声音，翻成马鸣，实际也是ghosa这个字)从印度到了斯里兰卡。就是写《清净道论》的那位觉音。他写了《善见律毗婆沙》，(Samantapqsqdikq)。这是一部对律藏的解释，很权威的著作，它不是律藏本经，但是是一部很重要的关于律藏的著作。他写了《善见律毗婆沙》以后，他就把点也点在这本书上了。可能是他知道从乌巴利之后，每年雨季安居后就点，雨季安居后就点，他把...

    邓殿臣

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  • 佛灭后至阿育王时的若干历史问题

    闻荼私婆(木塔斯瓦)；Mnttsiva 60 177-236 　　关于斯里兰卡(师子国、锡兰)的开国及其王统，如上表所示。其第一代韦家雅(亦作毗耶) 的登位年代，据《善见律毗婆沙》卷二说：“...王位，见《善见律毗婆沙》卷二。不久，摩哂陀尊者便来此岛传布 佛教。这时“阿育王在位已十八年”。［10］斯里兰 卡《大史》也是这样记载。 　　关于摩哂陀(Mahinda)事。据《善见律毗婆沙》卷二说，...

    传 印

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  • 佛教的派系

    外传朝鲜、日本和越南。 　　历史 佛教传入中国汉地年代，学术界尚无定论。古代汉文史籍中，有秦始皇时沙门室利防等18人到中国的记载。据《善见律毗婆沙》记述，在阿育王时代，佛教第三次结集后，曾派大德摩诃勒弃...关于北传小乘的经律、论三藏都有比较完备的译本。高僧法显曾到师子国（今斯里兰卡）抄写经律，但所携回译出的《杂阿含经》原本是否为巴利语已不可考。南朝齐永明七年（489）译出的《善见律毗婆沙》和梁天监十四年（...

    不详

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  • 律　宗

    海然、印宗、发圆次第相承。另外戒润曾弘律于常州天宁寺，法流不详。民国时著名律师有弘一等。 以《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祗律》、《五分律》和《毗尼母论》、《摩得勒伽论》、《善见律毗婆沙》、《...

    不详

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  • 佛制还是僧制

    说“律”后因僧众品杂，难免纷诤，才由“声闻弟子说威德法波罗提木叉” (参见《善见律毗婆沙》卷五)。律典编集时，为了“统一”起见，全部说成“佛制”，其实僧事僧决，都是“僧制”；“佛制”只意味佛是见证人，...

    不详

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  • 四分律宗

    曾弘律于常州天宁寺，法流不详。民国时著名律师有弘一等。　　经典与判教：以《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧只律》、《五分律》和《毗尼母论》、《摩得勒伽论》、《善见律毗婆沙》、《萨婆多论》、《明了论》，为...

    隆莲

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